各位身处“宇宙中心”的“刘亦菲”、“金城武”，今天有抬头看看太古里春熙路交界处的裸眼3D屏幕吗？
从它的首次亮相到成为街区标志，相信大家早已经见怪不怪了，但每次屏里的“人”将手伸出屏外时，还是会听见路过游客们发出一声“哇哦”。
他们在惊叹什么？显然，是屏内与屏外的边界被打破了，探索背后的逻辑，我们得到了两个关键词：虚拟与现实。
从人手一部智能手机，到无处不在的社交媒体，再到元宇宙的概念，数字化现实由来已久，虚拟与现实的边界早已暧昧不清，且入驻了我们的日常时空。
作为城市的主体，我们需要更有意识、更主观地跨越边界——
有形和无形的边界，虚拟和现实的边界，存在于我们意识中的价值观彼时与此时的边界，它们是抽象的，也是具体的，是形而上的，也是日常的。
那么，具体而言，身处城市的我们到底面临着哪些边界？它们的背后隐藏着怎样的权利逻辑及复杂关系？身为城市的主体“人”，我们又该如何有意识地面对、跨越这些边界？
-三联人文城市季·人文城市光谱论坛以“城市与我们：跨越边界”为题展开了想象。
一大波大咖来到了现场：人类学家、德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长项飙，建筑师、策展人、Mapping工作坊创始人、扉美术馆馆长何志森，三联人文城市光谱榜合作搭建人、城市象限创建人茅明睿，MAD建筑事务所创始合伙人马岩松，历史学家、澳门大学历史系讲席教授、美国约翰斯·霍普金斯大学博士王笛，四川省作协主席、中国作协副主席阿来，策展人、写作者崔灿灿，艺术家、中央美术学院教授徐冰。
来，看看关于虚拟与现实的边界，大咖们怎么说？
人类学家项飙以“最初米”为引，开启了边界的探索，它是从个体出发的一个小小社会行动，它不是从权力或者资本中心出发，而是从每一个个体出发去看身边的米。
具体的做法，比方说：跟楼层里邻居是什么关系？跟保安是什么关系？跟经过的早点铺里面的打工人是什么关系？最初米，是希望每个人开始去注意自己身边的人、事、物。
项飙看来，今天边界多得不得了，我们开始要做的工作不是去跨越边界，跨越差异，而是先注意到身边有哪些差异和边界。
最初米，不是要回归人文精神，把生活变得更加温馨，再多一碗鸡汤，而要把生活变得稍微“不愉快”点。如果不注意最初米，吃饭靠外卖，出去打滴滴，那样的生活最舒适最高效。
但是，在高度舒服的环境下，空虚、焦虑、压抑，会导致病理上的抑郁症。这些问题的出现不是困难太多，而是我们失去了解困难、了解差异的基本能力。
最初米，你会注意到身边的世事万物，开始跟人说话，哪怕紧张，哪怕虚伪一下都是对大脑的锻炼，对心智健康是有益的。在这层意义上的重建附近，它跟社区营造不完全是一回事情，甚至是唱反调的。
这样一个最初米的想法，对边界的理解不是简单的去超越，而是先去认知边界。
边界值不值得共生，应不应该允许边界的存在？
年，何志森做了一项公众参与的工作，希望把校园的围墙推倒让村民进入校园去共享公共空间。他做了一个工作坊，把公共设施的图纸剪下来，让村民重新去拼贴他们眼中的校园应该是怎么样。
令人惊讶的是，几乎大部分村民保留了边界，他们唯一做的最大改动是把宿舍楼全部放在边界上。
得知要推倒围墙，村民们产生了质疑。这一次田野调查给他留下非常深刻的记忆。
何志森开始有意识观察边界，后来，他发现边界是一个非常迷人的地方。
边界看上去是一条薄线、一处隔离，但是，它可能会慢慢转变成一个不断延伸的关系网络。它是一个蠢蠢欲动的火山口，很多日常活动、非正规的经济交易都发生在这里。
通常，建筑师想要做一个很开放的边界，有时候没有必要。如果把边界设计得好，边界会变成一个连接两边、构建两边关系的媒介，因为有边界，人跟人之间才有连接，所以，何志森认为我们应该拥抱边界，而不是跨越边界。
年疫情刚发生的时候，茅明睿个人就感觉到生活发生了变化，变化体现于城市正在丧失活力，每个人变得又宅又忙，大家处在一种过去没有经历过的焦虑状态里。
借助豆瓣、微博、知乎、百度和阿里的搜索数据，茅明睿所在的城市象限团队观察了疫情期间人们