今日霜降，道家节气养生全攻略
霜降三旬后，蓂馀一叶秋，霜降，是农历二十四节气之中的第17个节气，年10月23日正式迎来霜降节气，太阳到达黄经°。
《春秋繁露·循天之道》：“天之道，向秋冬而阴来，向春夏而阴去。是故古之人霜降而迎女，在泮而杀内。与阴俱近，与阳远也，天地之气，不致盛满，不交阴阳。”
《通纬?考经援神契》：“寒露后十五日，斗指戌为霜降。言气肃露凝结而为霜矣。”
《月令七十二候集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣”。
《二十四节气解》：“气肃而霜降，阴始凝也。”
霜降三候
“一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。”
《逸周书·时训》：“霜降之日，豺乃祭兽。”以兽而祭天报本也，方铺而祭秋金之义。
《汉武·秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”
《礼记?月令》：是月也，草木黄落，乃伐薪为炭。蛰虫咸俯在内，皆墐其户。
《逸周书?时训解》：豺不祭兽，爪牙不良，草木不黄落，是为愆阳，蛰虫不咸俯，民多流亡。咸，皆也；俯，垂头也；此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食矣。
“霜降”表示天气逐渐变冷，开始降霜。霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季的过渡节气。西南开始进入少雨期；西北、东北开始有初冬的天气特点；华北为深秋的天气特点；华南为夏末的天气特点；江南则为仲秋的天气特点。
秋晚地面上散热很多，温度骤然下降到0度以下，空气中的水蒸气在地面或植物上直接凝结形成细微的冰针，有的成为六角形的霜花，色白且结构疏松。
霜降养生要注意五个预防
霜降，气肃而霜降，阴始凝也，霜降九月中，气肃而凝，露结为霜矣我国古代将霜降分为三候：一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。豺狼开始捕获猎物，祭兽，以兽而祭天报本也，方铺而祭秋金之义;大地上的树叶枯黄掉落;蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中。
霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气，也意味着冬天即将开始。霜降时节，养生保健尤为重要，民间有谚语“一年补透透，不如补霜降”，足见这个节气对人们的影响。
霜降时节是换季之时，这时养生要注意五个预防：防秋燥、防秋乏、防秋郁、防感冒及防贼风。到底霜降养生注意什么?下面小编带你看看
1防秋燥秋季燥邪易伤人体津液，津液既耗，就会出现燥象，表现为口干、唇干、鼻干、咽干、舌干少津、大便干结、皮肤干甚至皲裂。肺喜润而恶燥，肺的功能必然受到影响，就会出现鼻咽干燥、声音嘶哑、干咳少痰、口渴便秘等一系列秋燥症。
防秋燥需要从饮食上加强调节。一是减少辛辣刺激物的摄入，秋天已经非常干燥，身体本身就容易上火，所以对辛辣物的摄入要减少。二是尽量多吃些滋阴、润肺、补液生津的食物，如梨、芝麻、蜂蜜、南瓜等，自制的银耳莲子粥，薏米粥等也可以经常喝。
秋燥之时，保持皮肤湿润的好方法就是晨起、晚睡洁面后，别急于擦干水迹，轻拍面部使余水渗入皮肤，再进行保湿护理。皮肤特别干燥的人，不妨用一用保湿的面膜。此外，每天不停地说话还会伤气，其中最易伤害肺气和心气，所以要注意“少言”。每晚睡前，可将一盆清水放置在卧室的暖气片下面，让空气变得温润，避免晨起后口鼻干燥，还能减少静电产生。据了解，如果空气比较干的话，最好屋内放置一些绿色的植物，可以调节温度与湿度，另外也建议选择一些晚上能够释放氧气的植物，比如吊兰。卧室里不宜摆放太多绿植，一两盆就好，可以经常给植物叶片上喷水，或养一些水培植物。
对于工作压力较大，特别是经常在办公室久坐的人，可以在喉咙痒要咳嗽之前，经常双手反背按摩自己肩及颈，双手搓热再按效果会更好，这样可以提高咽部的抵抗力，少生病。
2防秋乏俗话说，“春困秋乏”，秋天容易疲乏，不少人有赖床的习惯。其实长时间睡眠容易导致体内细胞缺氧，往往不但越睡越困，有时还容易头晕恶心，因此这个时节需要适当控制睡眠时间，再赖也不要超过10个小时哟。想要防“秋乏”，首先要保证充足的睡眠。每天可以比夏季多睡上一个小时左右，以助人体阴阳平衡和收敛神气，利于消除疲劳，增强免疫力。
“秋乏”与体液偏酸有关，多吃碱性食物能中和肌肉疲倦时产生的酸性物质，有助于消除疲劳。营养专家特别提醒说，在饮食调整上应多吃些含维生素的碱性食物，如西红柿、茄子、马铃薯、葡萄和梨等，这些食物都能帮助人体克服疲倦。在饮食上，最好吃清淡些，油腻食物会在体内产生酸性物质，加深困倦。
平时工作或学习时，还可以适当喝些绿茶、咖啡，绿茶在防“秋乏”的同时还可以起到防“秋燥”的作用，需要注意的是，有胃肠道疾病的人群不适合饮用咖啡。
3防秋郁晚秋时节，凄风惨雨、草枯叶落，人感受了季节的变化容易起忧思。人脑底部，有一个叫松果体的腺体，能分泌一种褪黑激素，它使人意志消沉、抑郁不乐。而入秋之后，松果体分泌褪黑激素相对增多，人的情绪相应低沉消极。
情志调养总的原则就是使神气收敛，思维平静，以适应秋天的肃杀、阳气收敛的特性。可以多听一些较为欢快的音乐，换一些暖色调的服饰来调节心情。
秋天人的情绪容易抑郁，因此要多到户外运动。跑步跳绳是运动，养生操也是运动，中医讲究顺应自然，在导引吐纳中，注重动静平衡，内外平衡。养生先养心，秋天适合早睡早起，而到了冬天，就要早睡晚起。
秋季最重要的养生秘籍，就在于舒缓压力，拥有正面积极的心态。一个小窍门是，可以每天临睡前记录下一天里发生的开心的事情，例如“我今天浇了花”“去看了一场话剧”。这在当时看来可能都是些不起眼的小事，却能帮你发现生活中的点滴美好。有时候，会心一笑之时压力也就自然释放了。如果遇到心理危机而难于自行解脱，不妨求助于心理咨询机构。通过专业人士帮助你增强信心，进而保持身心健康。
4防感冒换季天气变化，感冒、咳嗽等疾病高发，日常应注意防寒保暖，早晚出门避免着凉。一些疾病患者，比如肠胃疾病、高血压和脑血管硬化的患者需保持心情舒畅，适当减少外出。
“百病从寒起，寒从脚下生”，民间就有“寒露脚不露”的说法。所以，要注意适时添衣，尤其是注意脚部保暖。晚上用热水泡脚可以起到御寒作用，避免感冒的发生。每晚泡脚时水要没过脚面，水凉了可再加入热水，使人对温度能慢慢适应，不应一次倒入太烫的水，以免造成低温烫伤。
秋令气温多变，即使在同一地区也会出现“一天有四季，十里不同天”的情况。因而，应多备几件秋装，如夹衣、春秋衫、绒衣、薄毛衣等，做到酌情增减。认真洗手是预防感冒最直接的方法。在家时要保持室内空气流通。已患感冒的人应静养家中，多休息，保证充足的睡眠。在公众场合，如接触过门把手、公共汽车扶手、电脑键盘等后，应及时洗手，避免用手揉眼睛、抹鼻子。
冷水洗脸可提高人体对寒冷的适应能力，可早晨用冷水洗脸，15天后逐渐增加至每日早、中、晚各1次。洗脸后屏住呼吸，将面部浸入冷水中5~10秒。随后拭去水分，用手摩擦头和面部至热，每次1~2分钟。用冷水洗脸，即使在平时外界气温突然变化的情况下，身体亦能适应，不易着凉而发生各种疾病，如感冒、支气管炎、扁桃体炎、肺炎等。
5防贼风秋天气候早晚温差大，冷热失常，往往使人措手不及，贼风往往会乘虚而入，使人生病，被中医称为贼风。受到贼风侵袭，往往会全身酸痛，疲乏无力，还会引起咽炎、气管炎、口歪眼斜、面部神经麻痹等。霜降养生防贼风的方法有：一方面，注意穿衣、盖被，不要随意减衣;另一方面，不要过早地穿上棉衣，秋要冻，才会对贼风有抵抗力。霜降养生之道
在霜降这段时间，是脾脏功能处于旺盛时期，由于脾胃功能过于旺盛，易导致胃病的发出，是慢性胃炎和胃、十二指肠溃疡病复发的高峰期。由于寒冷的刺激，人体的胃肠蠕动的正常规律被扰乱，破坏了胃肠的防御屏障，对溃疡的修复不利，还可导致新溃疡的出现。
人的阳气与草木一样开始由收转向了藏。这段时间，血热、血粘、血稠的人要防止“脑梗”的发生。应对措施是少吃辣味和温补之物，尽量不饮酒，血热的人适合经常吃些海带以凉血。只要饮食起居得当，可有效地避免“脑梗”一类问题的发生。
体内有痰饮宿疾的人，在这个季节容易发作。而预防之法，除谨避虚邪贼风外，还应该注意饮食起居，无恣醉饱，无恣生冷。时值霜降，人体脾气已衰，肺金当旺，饮食五味以减少苦味食物，适当增加酸甘食物为宜。酸甘化阴以益肝肾，而味脾，可以巩固后天脾胃之本。
一、避霜防寒《逸周书·周月》：“秋三月中气：处暑、秋分、霜降。”《国语·周语中》：“火见而清风戒寒。”三国吴韦昭注：“谓霜降之后，清风先至，所以戒人为寒备也。”霜降是秋季的最后一个节气，此是阴所更甚于前，植物开始凋零，当此之时，切记受寒，晨起比前月略晚为宜，以避霜冷寒意。
二、保暖护膝“霜叶红于二月花”。霜降过后，枫树、黄栌树等树木在秋霜的抚慰下，开始漫山遍野地变成红黄色，如火似锦，非常壮观。大家在外出登山、欣赏美景的时候，一定要注意保暖，尤其要保护膝关节，切不可运动过量。膝关节在遇到寒冷刺激时，血管收缩，血液循环变差，往往使疼痛加重，故在天冷时应注意保暖，必要时戴上护膝。老年人运动时，不宜做屈膝动作时间较长的运动，要尽量减少膝关节的负重。
三、秋补宜平我国古代的五行学认为，一切物质都由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化而生成。在这五种物质之间存在着相生相克的“生克制化”关系，由此维持着自然界的生态平衡和人体生理的协调平衡。五时中春、夏、长夏、秋、冬，霜降之时已经进人深秋之季，在五行中属金；在人体五脏中肝、心、脾、肺、肾，属肺。根据中医养生学的观点，在四季五补春要升补、夏要清补、长厦要淡补、秋要平补、冬要温补的相互关系上，则应以平补为原则，在饮食进补中当以食物的性味、归经加以区别。
四、秋燥防咳秋末时节，是呼吸道疾病的高发期，比如很多人易犯咳嗽，慢性支气管炎容易复发或加重。故在饮食上宜平补，多食粥及其他滋润的食物，以生津润燥，固肾补肺。大家可根据各自身体状况，选吃生津润燥、宣肺止咳作用的梨、苹果、橄榄、白果、洋葱、芥菜(雪里蕻)、萝卜等食物。搓揉迎香穴（鼻翼两侧），练练呬（「嘶」音）字功等，都有助于我们预防呼吸道疾病。
五、动静结合霜降一般在农历九月，一片秋高气爽的景象，此时肺金主事，运动量可适当加大，可选择登高、踢球等运动。气温越来越低，最好等太阳出来或比较暖和的时候出门锻炼，如果活动量大，出汗，热了，应该解开衣扣，让身体慢慢降温。每次运动前，一定要做好充分的准备活动，注意动与静的合理安排，不宜过度劳累，更不可经常大汗淋漓，使阳气外泄，伤耗阴津，削弱机体的抵抗力。
六、平和心态露结为霜，万物枯损，当平和心态，收敛杀气，多施仁惠。古人云：“天下之物，纡徐柔和者多长，迫切急躁者多短。人生寿夭祸福，无不皆然。”在无边落木萧萧下的时节里，愿我们调和身心，于浅霜红柿间，奏一曲温馨愉悦的深秋清歌。保持良好的心态，因势利导、宣泄积郁之情、培养乐观豁达之心，是养生保健不可缺少的内容之一。
贴多少膘也补不上你熬的夜
今日霜降，秋天还剩下最后的15天了。从白露，到寒露，再到霜降，水凝成了霜，人也冷成了汪。
霜降的「降」，除了寒霜落下的物像，也还有阳气下沉的意味。此时地面上的热已纷纷降到地面下的泥土里，所以气温越来越低，而地温却上升起来。植物也趁着这个沉降的机会，把能量都储存到根茎里，以平安地度过寒冬。
霜降时节，人也应该如此，将能量储存起来，让阳气敛降。跟着大自然过日子，才知生活的妙趣。
1宜贴膘：补冬不如补霜降霜降时，大自然的热量会降到土里，滋养植物的根基。天人相应，人体的阳气也应该敛藏起来，滋养脏腑。之所以秋天适合进补，有「贴秋膘」一说，就是这时候补身子，能量会被身体储藏起来，用于过冬。
一棵树如果「阳气不降」，大冷天的把能量耗在枝丫树叶上，那十有八九是抗不过寒冬了。人也一样，这时不要再ZUO，再耗散能量了，赶紧趁着天时，将阳气藏进五脏六腑。
2贴膘≠吃肉，小心补过头！「贴膘」并不等于吃肉！重要的事情说一遍！
「贴膘」的真意，是保存能量好过冬。现在的人呐，春夏秋冬啥时候少吃肉肉了？古人一年吃不上几次肉，夏天还要劳作，瘦得没法过冬了，才有「贴秋膘」一说。阴虚质、气虚质的胖纸尤其注意，深秋本就气躁，再吃肥腻肉食，容易化燥伤阴，出现上火、便秘的症状。
说白了，贴秋膘的重点，是要吃吸收了天地精华的食物。秋天各种作物成熟，好吃的太多了。下面推荐5种食物，是此时最得天地精华的食材。趁鲜吃最好，此时能量饱满最补人。
3土气最养人：早餐一碗米粥今秋新收获的仁类、籽类食物要多吃。这些食物皆禀秋气而成，中蕴金气，有补肺润肺养肺之效。
再者，常喝米粥，米色白入肺，且米粥久煎后上浮的一层油，得米中金气，有兑卦之性，最有养肺生津之功。小米色黄，得土气，最养脾胃，培土即所以生金。山西一带土气最旺，所产小米最良。
4古方抗秋燥：朝朝盐水，晚晚蜜汤这是古代对付秋燥的饮食良方，是说白天喝点盐水，晚上喝些蜜水，既是补充水分的好方法，又是养生、抗衰老的饮食良方，还可以防止因秋燥而引起的便秘，起到润肺、养肺的作用。
此外，还适宜多饮枸杞菊花茶，可以使人有光泽，每天坚持喝，能起到「和颜悦色」的作用。。
5三天变水润：南瓜这常喝南瓜粥补中益气、清热解毒，还能平喘消肿。秋季干燥，许多人会出现嘴唇干裂、鼻腔流血及皮肤燥涩等症状。中医认为，秋燥与体内津液不足及肺阳虚有关，南瓜粥具有清火养胃健脾之功效。
把它与生津养阴润肺的食物共同煨食服用，连吃3天就能让秋燥带来的季节性便秘治愈，皮肤也会水水润润。
6健肠胃、美肌肤：芋头肠胃不好的人应该多吃一些芋头，这样可以健脾消食，促进消化吸收。因为芋头入脾胃经，可补益脾土，增强脾胃消化功能。
脾是人体后天营养的输送者，是人的「后天之本」。《食物本草》说芋头「疗烦热，止渴，令人肥白，开胃，通肠闭」，可见芋头不仅能够开脾健胃，还能使人胃肠通畅，肌肤美白。
7不上火的美味：花生入秋后吃花生，平肝润肺养心脏。花生有一定的药用价值和保健功能，古人称之为「人参果」，而且花生属平肝润肺的食物，所以秋分后不妨多吃一些花生。能滋阴润燥，补养气血却不会让你上火。
秋末初冬，又凉又燥，正是阴虚质、气虚质的人最难熬的时候。上面五种得天地精华的天然食品，就最适合不过了。如若是湿热、痰湿体质，则要注意蜂蜜不宜多吃。
8忌熬夜：霜降熬夜伤身体春夏养阳，秋冬养阴。霜降时节，敛藏阳气的同时，也要注意滋养阴气，让阴升阳降，阴阳交泰。此时最「伤阴」的莫过于熬夜了。
秋天五行应金，金克木，而肝五行属木，故而秋气伤肝。此时滋阴养肝还养不过来，若是还熬夜伤肝，简直就是不拿小命当回事啊。肝血不足的话，人容易有心烦气躁、失眠多梦、脸色灰黄、眼圈晦暗、双目干涩、指甲变薄等症状。
深秋初冬，熬夜对身体的伤害特别难补，对颜值的伤害也是……无论懂多少养生，吃多少补品，最终身体好不好，都会落在这一个个小习惯上。
健康，先从不熬夜做起吧。
据《尚书?吕刑》记载，周穆王在叙述刑法的起源时说：“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴，胥渐泯泯棼棼……”这段话的意思是：蚩尤一开始作乱就祸害到了百姓，他的种种行为不仅没有对那些贪婪得像鹞鹰一样的人的嚣张气焰构成预防和打击的效果，反而使他们装出一番虔诚的奉上峰命令架势，更加疯狂的去掠夺人民的财物。所以，九黎族人不听从蚩尤的命令。在这种情形下，蚩尤制定种种严酷的刑罚来威逼九黎族人服从，并美其名曰“这就是法令。”于是，削鼻子、割耳朵、破坏人的生殖器、在人面上刺字等各种严酷的刑罚就开始滥加施行并成为制度了。从此以后，那些贪婪之徒杀人掠夺都有了华美的托词，他们说他们这样做是依法行事。这样，九黎族人才跟着他乱哄哄的干起坏事来。这一段记载给了后世读者一个印象：蚩尤是九黎族的暴君，太平盛世时期倡令作乱的凶顽之徒。如果你有兴趣再读一读其它史籍的话，或者如果你有兴趣还去读一读像《龙鱼河图》、《遁山开甲》等五行、谶纬或者志怪类如《述异记》等古代典籍的话，你会发现蚩尤的形象几乎被定格了：暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒，一句话，这是一个绝对的反面形象。也许与“暴君、乱贼、贪婪凶顽”有关吧，在上述典籍中，蚩尤的形象又是那么怪异：“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”、“食沙石子”。不仅如此，就连“蚩尤”这个名号也是怪怪的：《广雅释诂》：“蚩，乱也。”《方言》：“蚩，悖也。”又说尤，同由尤，是人肚子里一种虫；“蚩”、“尤”合起来意思就是一种行为悖乱的虫子，这自然是人们一句字义望“字”生义的结果。如果说《龙鱼河图》、《遁山开甲》、《述异记》等典籍是因其本身怪异而有意塑造蚩尤这样的怪异形象的话，人们望字生义而诠释蚩尤名号的意义则有明显的歧视、贬损、嘲讽等负面意义。那么，人们为什么要这样做呢？
这里要说一段重复的话。我在《从史籍中看炎帝和黄帝》中说过这样一段话：“司马迁采信《大戴礼记?五帝德》、《大戴礼记?帝系》的记载和观点，以黄帝为五帝之首，实际上就是以黄帝为尊，也就是以黄帝为正统，自然，举凡与黄帝所言所行所思相悖的就是非正统的，也就是非正义的了。用春秋笔法来记载和叙述非正统、非正义人物的历史，自然就要将炎帝对子氏族部落的征伐活动斥之为‘侵凌’了。”《大戴礼?用兵》把蚩尤说成是“庶人之贪者也。及利无义，不顾劂亲，以表厥身。蚩尤愍欲而无厌者也。”这是一种很有代表性的意见，由此推而广之，蚩尤与黄帝有过敌对行为，而且，很有可能，终蚩尤一生，他与黄帝只有敌对，没有合作。所以，人们在评述蚩尤的种种行为及由此而来的功过是非时，也受这种意见支配，并且，较之于评述黄帝的其他曾经有过敌对关系的对象，其批评、贬斥的主观态度又更为显著。司马迁是这样，其他古代史学家也是这样。
《史记?五帝本纪》说：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这一段话暗合了蚩尤是暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒的形象，也似乎印证了《尚书?吕刑》的记载。但是，它给人留下的悬念实在太多了。
《史记?五帝本纪》在记载黄帝为建立统一的国家雏形所进行的一系列战伐活动，重点记叙三场战争：降服炎帝氏族部落的阪泉之战，平服蚩尤的涿鹿之战，安定北方的北逐荤粥之战。人们不禁要问：司司马迁为什们要单单叙述这三场战争呢？
阪泉之战促成了黄帝、炎帝氏族部落联盟的产生，奠定了一个统一的国家和民族雏形的基础，为人类社会迎来了文明的曙光，它的意义深远，值得一记；炎黄氏族部落联盟剑指北方少数民族，发动北逐荤粥的战争，在安定北方的同时，彰显了新兴氏族部落联盟在军事、政治、经济等方面的综合实力及影响，在坚决打击敌对势力之余，震慑了其它潜在的敌对和分离势力，其政治意义胜过军事意义，是炎黄氏族部落联盟共同维护和巩固统一民族和国家雏形而进行的一场宣传战，意义非凡，也值得一记。那么，涿鹿之战为什么也值得一记呢？我们不妨先在史籍之外的典籍中来搜寻有关线索：
《山海经?大荒北经》说：“蚩尤作兵伐黄帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》说在涿鹿之战的初期，黄帝“遂不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，在天神的帮助下才制服蚩尤。《黄帝玄女战法》说：在涿鹿之战中，“黄帝与蚩尤九战九不胜。”最后在仙女的帮助下才战败蚩尤。《玄女兵法》则说：“黄帝攻蚩尤，三年城不下。”注意，这里说“九战九不胜”、“三年城不下”，以至于或交战双方都比拼神力，或黄帝一方的神灵暗中相助，这才取得胜利，无非是说蚩尤是很强大的对手，其战斗力不亚于黄帝，甚至比黄帝还要高强，因此，仗打得惨烈，赢得艰难。这是涿鹿之战值得一记的原因之一。
史籍《逸周书?尝麦解》有这样一段记载：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少皞，以临四方，司＿＿（缺两个字）上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中翼。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。”这段话的意思是从前，天下还没有安定的时候，上天降生了炎帝、黄帝两个圣人，他们降生之后，才开始定制的制度、建立章典，并按制度、章典治理天下。在这个过程中，黄帝授命炎帝分派两个官员去管理地方事宜，炎帝就让蚩尤去少昊氏的故地山东任职。可是，蚩尤却在那里兴兵作乱，驱逐炎帝，炎帝大败而逃，蚩尤一路紧追，一直追到涿鹿，并进行了更为激烈的交战。炎帝非常害怕，只好先黄帝求援，黄帝就出兵与蚩尤作战，最后，将蚩尤战败，并把战败的蚩尤杀死在冀州一个叫“绝辔之野”的地方。
这段记载可以补充司马迁上述记载的缺漏，它交代了涿鹿之战发生的原因和大致经过：蚩尤氏族部落归属了炎黄氏族部落联盟，在职务上，蚩尤是炎帝的直接下属；当炎帝奉命委派两个官员去管理地方事宜时，炎帝作出了让蚩尤一同去山东赴任的安排，而炎帝自己也在山东一带，这说明炎帝和蚩尤除职务上的上下级关系之外，可能还有其它特殊的关系，这为蚩尤到山东以后，积蓄力量，整军备武，最后，举兵驱除炎帝创造了机会；蚩尤举兵驱逐炎帝，并把炎帝打得大败，这说明蚩尤拥有一个强大而又有实力的集体，即氏族部落，而蚩尤则是这个氏族部落的首领；黄帝让炎帝派蚩尤去山东赴任，也就是让蚩尤氏族部落迁徙到山东去，对于蚩尤氏族部落来说，这是被迫背井离乡，这应该是导致蚩尤举兵逐炎帝的主要原因；涿鹿之战分两个阶段，前一个阶段是蚩尤逐炎帝，后一个阶段是炎帝联合黄帝共同战胜蚩尤，在形式上是氏族部落联盟平定子氏族部落的叛乱，属于平定内乱的战争。
涿鹿之战是一场平定内乱的战争，它的发生时期很特殊，因此，意义非同一般：涿鹿之战发生在炎黄氏族部落联盟建立之初，也就是一个统一的国家和民族雏形形成初期，平定这样的叛乱直接关系到了这个统一的国家和民族雏形的存亡和发展。这是涿鹿之战值得一记的主要原因。
《逸周书?尝麦解》的记载也许是可信的，所以，后世有不少史学家采用了这段记载。其中最值得我们